ما هي الواقعية السحرية: التعريف والخصائص والمؤلفون المميزون

ما هي الواقعية السحرية: التعريف والخصائص والمؤلفون المميزون

الواقعية السحرية هي حركة أدبية وتصويرية في القرن العشرين يحاول إظهار غير الواقعي أو الغريب كشيء يومي أو مشترك.

هدفها ليس إيقاظ المشاعر ، ولكن عبر عنهم، بالإضافة إلى ذلك وقبل كل شيء ، موقف تجاه الواقع.

تاريخ الواقعية السحرية

كان أول شخص استخدم مصطلح "الواقعية السحرية" والذي صاغ هذا المصطلح هو الناقد الفني والمؤرخ الألماني فرانز روه (1890 - 1965) في عام 1925 ، واصفا إياه بـ "الواقعية Magischer"، للإشارة إلى أسلوب تصويري يعرف باسم"نويه ساتشليشكيت” (الموضوعية الجديدة) ، كبديل للتعبيرية.

في تلك اللحظة، حدد روه التفاصيل الدقيقة للواقعية السحرية: الوضوح الفوتوغرافي السلس وصورة الطبيعة "السحرية" للعالم العقلاني.

يعتقد روه أن الواقعية السحرية كانت مرتبطة بالسريالية ، لكن كونها حركة مختلفة بسبب تركيز الواقعية السحرية على الشيء المادي والوجود الفعلي للأشياء في العالم.

في نفس العام (1925) ، فرناندو فيلا، كاتب في "المجلة الغربيةأسسها José Ortega y Gasset في عام 1923 وكان فيلا تلميذًا له ، قام بترجمة ونشر مقال روه إلى الإسبانية في تلك المجلة ، مما مهد الطريق لتخصيصها من قبل الحركة الأدبية.

بدايات الواقعية السحرية: الرسم

كان روث ناقدًا فنيًا وصاغ مصطلح هذا الانضباط في معرض برعاية غوستاف هارتلوب (الذي أيد الاقتراح) والذي أطلق عليه تحديدًا "نويه ساتشليشكيت".

على الرغم من أن النمط التصويري بدأ في التطور في أوائل القرن العشرين ، إلا أنه كان النمط الإيطالي ماسيمو بونتمبيلي الذين قاموا بتكييف المصطلح وتوسيعه ليشمل مجتمعات كل من ألمانيا وإيطاليا.

الفنانة الايطالية جورجيو دي شيريكو يعتبر رائدًا عندما أنتج في نهاية العقد الأول من القرن العشرين أعمالًا تحت أسلوب "الفن الميتافيزيقي”.

منذ تلك اللحظة وبشكل رئيسي في الولايات المتحدة ، الواقعية السحرية في الرسم بدأ التطور والتوسع أكثر مع المؤلفين البارزين بين عامي 1930 و 1950 مثل بيتينا شو لورانس ، وبول كادموس ، وإيفان أولبرايت ، وفيليب إيفرجود ، وجورج توكر ، وريكو ، وأندرو ويث.

كلهم تنطبق بوضوح تعريف روث للواقعية السحرية:

إنه راسخ في الحياة اليومية ، لكن له نغمات خيالية أو عجب.

الرسامين المميزين للواقعية السحرية:

فريدا كاهلو
إدوارد هوبر
غوستاف كليمت
ديك كيت
مارسيال غوميز
محمد رواس
فيليس كاسوراتي
أليكس كولفيل
جون روجرز كوكس
أنطونيو دونجي
مارسيلا دونوسو
جيان باولو دولبيكو
هنري كورنر
جايان خاتشاتوريان
كاريل فيلينك
كولين براوننج
ايفيند ايرل
روب غونسالفيس
أرماندو أدريان لوبيز

الواقعية السحرية في أدب أمريكا اللاتينية

ظهرت الواقعية الأدبية السحرية في أمريكا اللاتينية. في بداية القرن العشرين ، كان من الشائع جدًا أن يسافر الكتاب كثيرًا إلى المراكز الثقافية الأوروبية مثل برلين أو باريس أو مدريد ، وقد تأثروا بالحركة الفنية في ذلك الوقت.

الكتاب أليخو كاربنتير أو ارتورو أوسلار بيتريعلى سبيل المثال ، تأثروا بشدة بحركات مثل السريالية أثناء إقامتهم في باريس بين 192 و 1930.

ومع ذلك ، فإن نشر ترجمة روه في Revista de Occidente ، برئاسة الشخصية الأدبية لـ Ortega y Gasset ، كان بمثابة حافز لربط الواقعية السحرية التصويرية والأدبية.

خورخي لويس بورجيس ألهم وشجع كتّاب أمريكا اللاتينية الآخرين في تطوير هذا النوع الجديد ،

خاصة في أول نشر له عن الواقعية السحرية "التاريخ العالمي للعار"في عام 1935.

بين عامي 1940 و 1950 ، وصلت الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية إلى ذروتها مع وجود عدد كبير من الكتاب الأرجنتينيين بشكل رئيسي.

النظرة الغربية للعالم والعالم الأصلي

ال منظور نقدي تجاه الواقعية السحرية كتضارب بين الواقع والشذوذ إنه يأتي من انفصال القارئ الغربي عن الأساطير ، وهو أصل الواقعية السحرية التي تفهمها الثقافات غير الغربية بسهولة أكبر.

يرجع الارتباك في الغرب إلى مفهوم الواقع الذي تم إنشاؤه في نص واقعي سحري. بدلاً من شرح الواقع باستخدام قوانين طبيعية أو فيزيائية ، فإن هذا النوع يخلق حقيقة لا يمكن أن تستند فيها العلاقة بين الحوادث والشخصيات والأشياء المحيطة أو تبررها إلى وضعها داخل العالم المادي.

لفهم ذلك ، يمكن أن يساعدنا التحليل الذي أجراه الكاتب الغواتيمالي وليام سبيندلر في مقالته "الواقعية السحرية: تصنيف"، والذي على الرغم من أن لديه اعتراضات معينة من النقاد ، كان عملاً من أعمال المحاولة صنف الواقعية السحرية.

يجادل سبيندلر في ذلك ثلاثة أنواع من الواقعية السحرية، على الرغم من أنها لا تتعارض بأي حال مع بعضها البعض:

  • ميتافيزيقي أوروبي: بإحساسها بالغرابة والغرابة المتمثل في خيال كافكا.
  • "وجودي": تتميز بـ "الجدية" فيما يتعلق بأحداث لا يمكن تفسيرها
  • "أنثروبولوجي": حيث تنضم النظرة الأصلية للعالم إلى النظرة الغربية العقلانية للعالم.

في حين أن هناك العديد من الانتقادات بأن أمريكا اللاتينية هي حجر الزاوية لجميع أعمال الواقعية السحرية ، فمن المؤكد أن في هذه القارة تم استخدامه وتوسيعه إلى أقصى حد، تقدم للعالم عددًا كبيرًا من مؤلفي هذا النوع.

المؤلفون المميزون

هوراسيو كيروغا ، وميغيل أنخيل أستورياس ، وماريو فارغاس يوسا ، وغابرييل غارسيا ماركيز ، وأليجو كاربنتير ، وخورخي لويس بورجيس هم أبرز مؤلفي الواقعية السحرية.

المسرحية "100 عام من العزلةبقلم غابرييل غارسيا ماركيز هو أكبر مؤيد لهذا النوع الأدبي ، وهو أيضًا ظاهرة عالمية.

كان المؤلف الآخر الذي ينتمي جزئيًا إلى الواقعية السحرية جوليو كورتازار، مع أعمال مثل "بهيمي"نعم"انتهت اللعبة”.

في حالة بورخيس ، هناك تحذير ، وهو أنه يجب تضمينه في حركة تتعارض مع الواقعية السحرية ، من خلال إنكار الواقعية تمامًا كنوع أدبي.

الكاتب الكوبي أليخو كاربنتيرفي مقدمة كتاب "Reino de este mundo" ، يعرّف كتابات بورخيس بمفهومه الخاص: "رائع حقيقي"التي على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه مع الواقعية السحرية ، لا ينبغي استيعابها.

هناك أيضًا مؤلفون برزوا داخل الواقعية السحرية ببعض الأعمال ، مثل:

كارلوس فوينتس ("Aura")
خورخي أمادو ("Doña Flor وزوجها الاثنان")
خوان روفو ("بيدرو بارامو")
إيزابيل الليندي ("بيت الأرواح")
خوسيه دي لا كوادرا ("The Sangurimas")
أرتورو أوسلار بيتري ("المطر")
ديميتريو أغيليرا مالطا ("سبعة أقمار وسبعة ثعابين")
مانويل موخيكا لاينز ("بومارزو")
Laura Esquivel ("مثل الماء للشوكولاتة")
ماريو جوركويرا - "طحيني"

مؤلفو الواقعية السحرية الناطقين باللغة الإنجليزية:

سلمان رشيد
جونتر غراس
توني موريسون ("Beloved")
غلوريا نايلور
لويز إردريتش
شيرمان أليكسي
لويس دي بيرنيير
أنجيلا كارتر

الخصائص الأدبية للواقعية السحرية

هناك عدد من الخصائص التي توفر النص فئة الواقعية السحرية. ومع ذلك ، فهي ليست حصرية أو حصرية ، ويختلف تطبيقها في العمل ، حيث يمكنك استخدام واحد أو أكثر منها. على الرغم من ذلك ، فإنها تمثل بشكل أو بآخر بدقة ما يمكن أن نتوقعه في نص من هذا النمط

عناصر رائعة:

الواقعية السحرية تصور أحداثًا رائعة بنبرة واقعية. يساهم في الخرافات والحكايات الشعبية والأساطير في الأهمية الاجتماعية المعاصرة.

إعدادات العالم الحقيقي:

ال وجود عناصر رائعة في العالم الحقيقي، يوفر الأساس لهذه الحركة. لا يخترع الكتاب عوالم جديدة ، بل يكشفون عن السحر في هذا العالم ، كما فعل غابرييل غارسيا ماركيز في "مئة عام من العزلة”.

عزوف المؤلف:

إن إحجام المؤلف عن "حجب متعمد للمعلومات والتفسيرات حول العالم الخيالي المحير" كما أوضح أماريل بياتريس تشاندي في عمله "الواقعية السحرية والرائعة: نتائج Antinomy مقابل التي لم يتم حلها”.

الراوي غير مبال ، والقصة تتقدم بدقة منطقية كما لو لم يحدث شيء غير عادي ، حيث يتم تقديم الأحداث السحرية كأحداث عادية ، مما يجعل يتقبل القارئ الخيال على أنه أمر عادي وشائع.

إن تفسير العالم الخارق أو تقديمه على أنه غير عادي سيقلل فورًا من شرعيته فيما يتعلق بالعالم الطبيعي.

الهجينة:

تستخدم خطوط حبكة نصوص الواقعية السحرية بشكل مميز مستويات هجينة متعددة وأحيانًا متعارضة للواقع ، مثل المناطق الحضرية والريفية أو الغربية والأصلية.

ميتافكشن:

تركز هذه السمة على دور القارئ في الأدب. مع حقائقه المتعددة وإشارته المحددة إلى عالم القارئ ، فإنه يستكشف تأثير الرواية على الواقع والعكس صحيح ؛ ترك القارئ في منتصفه.

وبالتالي ، فهي أداة مثالية للفت الانتباه إلى النقد الاجتماعي أو السياسي.

زيادة الوعي بالغموض:

أفضل من وصف هذا المفهوم كان لويس ليلالذي يعبر عن هذا الشعور بأنه "استغل الغموض الذي يتنفس وراء الأشياء". إنه أدب على مستوى مكثف ، حيث يجب على القارئ أن يتخلى عن الروابط التي تربطه بالمتعارف عليه (تقدم الحبكة ، هيكل الوقت الخطي ، الأساس العلمي ، إلخ) ، في محاولة للحصول على حالة أكبر من الوعي بالاتصال مع الحياة أو بالمعاني الخفية ، شيء موجود في جميع أعمال الواقعية السحرية تقريبًا وهو واضح جدًا في "مائة عام من العزلة".

الواقعية السحرية في الفيلم

نعم جيد الواقعية السحرية ليست نوع فيلم معترف به رسميا نجد العديد من خصائصه في مختلف الأفلام التي تقدم بشكل عملي أو بدون شرح.

مثل ماء الشوكولاتة"(1992) كان الأس العظيم الأول ، وهو أمر ليس غريباً بالنظر إلى أنه يستند إلى كتاب من هذا النوع. ومع ذلك ، هناك أفلام أخرى تنقل عناصر هذه الحركة مثل:

جرين مايل (1999)
اميلي (2001)
متاهة بان (2006)
بيردمان (2014)

من ناحية أخرى، وودي الن هو مخرج يحب نقل عناصر الواقعية السحرية والتي يمكن رؤيتها في العديد من أفلامه مثل:

الوردة البنفسجية للقاهرة (1985)
أليس (1990)
منتصف الليل في باريس (2011)
إلى روما بالحب / من روما بالحب (2012)

صورة غونتر غراس:ألبوم الصور - fulya atalay، Shutterstock

بعد دراسة التاريخ في الجامعة وبعد العديد من الاختبارات السابقة ، ولدت Red Historia ، وهو مشروع ظهر كوسيلة للنشر حيث يمكنك العثور على أهم الأخبار في علم الآثار والتاريخ والعلوم الإنسانية ، بالإضافة إلى المقالات المثيرة للاهتمام والفضول وغير ذلك الكثير. باختصار ، نقطة التقاء للجميع حيث يمكنهم مشاركة المعلومات ومواصلة التعلم.


فيديو: Magical Realism versus Urban Fantasy: Whats The Difference?